“原始社会、仆从社会、封建社会” 中国竟然少了其中一个社会?
东周,中国历史上继西周之后的朝代,诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王,史称周平王,延续周朝定都洛邑,史称东周以别于西周。东周的前半期,诸侯争相称霸,称为春秋时代;韩赵魏三家联手灭智氏家族后,三家分晋,各诸侯相互征伐,称为战国时代。我们一般认为,东周即春秋战国时期是我国历史上的一个转折点,因为,它划分了仆从社会和封建社会。也就是说,我们是把西周及西周以前的朝代界说为仆从社会,而认为秦汉之后直到满清属于封建社会,再厥后的社会性质那么就不言而喻了。
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本文摘要:东周,中国历史上继西周之后的朝代,诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王,史称周平王,延续周朝定都洛邑,史称东周以别于西周。东周的前半期,诸侯争相称霸,称为春秋时代;韩赵魏三家联手灭智氏家族后,三家分晋,各诸侯相互征伐,称为战国时代。我们一般认为,东周即春秋战国时期是我国历史上的一个转折点,因为,它划分了仆从社会和封建社会。也就是说,我们是把西周及西周以前的朝代界说为仆从社会,而认为秦汉之后直到满清属于封建社会,再厥后的社会性质那么就不言而喻了。

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东周,中国历史上继西周之后的朝代,诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王,史称周平王,延续周朝定都洛邑,史称东周以别于西周。东周的前半期,诸侯争相称霸,称为春秋时代;韩赵魏三家联手灭智氏家族后,三家分晋,各诸侯相互征伐,称为战国时代。我们一般认为,东周即春秋战国时期是我国历史上的一个转折点,因为,它划分了仆从社会和封建社会。也就是说,我们是把西周及西周以前的朝代界说为仆从社会,而认为秦汉之后直到满清属于封建社会,再厥后的社会性质那么就不言而喻了。

对于后一点,我们从来都不持怀疑态度,因为,我们曾缔造出了最辉煌光耀辉煌的封建文明。可是,关于前一点,就众说纷纭了,“在中国不存在所谓仆从社会”,甚至,有不少学者提出了这样的看法。其中,以黄现璠教授为代表的“无奴学派”学者认为,中国历史没有仆从社会。

要讨论这个问题,我们首先要知道,到底什么样的社会才叫仆从社会。一般来说,如果一小我私家类社会中,主要由仆从来到场生产劳动并缔造财富,那么,这样的社会就被称为仆从社会。仆从主拥有仆从,仆从只需劳作,而不计酬劳,更无人身自由。

那么,为什么说我国不存在所谓的仆从社会呢?我想,主要是因为以下几点原因。首先,我国并不存在真正意义上的仆从。在西方,仆从与仆从主存在着人身依附关系,而且,仆从被视为仆从主的私人产业。

如果,你伤害甚至杀死了别人的仆从,你只需要赔钱即可,也就是说,以损害他人财物罪论处。然而,中国的仆从简直与主人也有着人身依附关系,可是,他们却拥有着独立的人格。虽然,与他们的主人不能平起平坐,甚至,不能相提并论,可是,如果他们的生命宁静受到了侵犯,那么,侵犯者也是要受到执法的制裁的。

另有就是,中国仆从的身分十分庞大,他们的成因和种类都不尽相同。但有,一个整体趋势,那就是从夏商周起,到满清为止,仆从与仆从主的人身依附关系在不停地被弱化。直到中华民国建立,才从执法上破除了仆从制度。在先秦和秦时代,由于社会动荡,连年战乱,黎民处于水深火热之中。

于是,战败的俘虏就成为了战胜方的仆从。到了汉朝,仆从的主要泉源就酿成了吞并土地之后所发生的贫苦农民。东汉也是支离破碎的浊世,为了躲避战乱,大批贫苦农民投靠富足的庄园主,成为了他们的仆从。其实,在汉唐时期,贵贱是法定的,若是贱民殴打贵民致伤,那么,贱民很可能会被就地正法。

可是,如果贵民杀害了贱民,贱民有罪则罢,若贱民无辜,贵民则会被流放,但他却也可以选择破财免灾。至于宋代,贵贱就不是法定的了,而成为人们约定俗成的品级。好比:娼妓,哪怕曾是良家女子,只要入了那花街柳巷,就算是归了贱籍。可是,娼妓并不是仆从,也就是说,娼妓和仆从一样,都是贱籍。

今后,仆从不再是贱籍的代名词,而是贱籍的一种。而雇佣关系中的雇工与雇主则无分贵贱。虽然,私人仆从依然存在,可是,却得不到执法的认可。

元代蒙昔人入关,又开始盛行官奴。直到厥后,雍正帝做天下之主的时候,才正式破除了仆从制。

不外,岂论是哪朝哪代,总有一种仆从形式始终存在着——那就是官奴。所谓官奴,即是没入官府的仆从,官妓就是其中的一种形式。战败的一方通常会被战胜的一方奴役,让俘虏们做官奴。

若是一人犯罪,通常会祸及亲属,这些亲属除了被流放,大多则被充为官奴。而且,官奴也是贱籍,没有身份。其次,中国从未有过仆从大量缔造财富的时代。自古以来,我国就是小农经济,这种经济体制也决议,无论是农业、手工业还是早期的商业,都更倾向于自给自足。

大多数平民无需沦为仆从,同时,也无力豢养许多的仆从。他们自己下地干活,自己缔造财富,基础无需假手于人。所以,仆从在中国历史上从未被大量使用于经济领域,仆从社会也就无从谈起了。

不外,我国是一个多民族国家,汉族没有仆从制,不代表此外民族也没有。就拿西藏来说,他们坚持的仆从制直到新中国建立后的1959年在被破除。

千百年以来,西藏实行着如同西方的仆从制,他们的农奴没有人身自由,不能随意脱离属地。且仆从真正成为仆从主的私人物品,无偿劳动,没有任何的人格可言。在西藏,农奴和仆从占有西藏人口的95%,所以,中国的西藏才存在过真正意义上的仆从制。也有学者说:中国在三代时期曾施行过小规模的仆从制度,可是,始终没有到达西方文明的规模。

在古希腊的城邦里仆从人口普遍超逾自由人口,而且,有纪录其仆从人口占古罗马意大利半岛总人口的四成以上。然而,我国的三代社会的主体划分是“众人”和“庶人”,只管社会职位低下,可是,他们还是有家有户的平民,而不是仆从制下的无偿掠夺。

其中,真正的仆从也只是比例占少数的罪人和战俘,他们并没有取代庶民主体成为夏商周时期的主要劳动力,而更多的是用于“人祭”。可以说,每小我私家生来都是自由、独立、平等的,不应被压迫,更该被尊重。由此来看,中国历史上的仆从社会确实不存在,可是,贵贱之分桎梏了太多人,太多事。

所以,我们应该庆幸生于当世,每个生命都有主看法平等着。参考资料:『《中国的仆从社会》、《中国的“无奴学派”》、《殷代非仆从社会一证》』。


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